2010年9月：开着奥拓去西藏【转贴】

　　
　　
　　看路牌，名字有点熟悉了，只不过不知道它们是什么模样，看距离，还远着呢。
　　
　　
　　
　　
　　我们来看看青藏铁路的沿线。从图中可以看出，在安多之前可以看到错那湖，可是我们没有看到，在公路边上看不到，也不知道离公路边有多远。公路和铁路有时并行，有时交叉，有时相隔会远一点。按果农的说法，圣湖都看过了，其他的可以不看了，巴松错我们没有看，这个错也没有看，你们看是我的错还是果农的错？
　　
　　
　　
　　
　　网上找来的照片，火车就从湖边上经过，天气不大好。
　　
　　
　　
　　
　　这张照片的天气就比较好了，可见也是在路边，但颜色弄得有点失真了。草坡是青色的，应该是7月份之前的吧。

　　
　　
　　很奇怪的，大车和小车从不同地路口进城，可能是桥承重的缘故？因为我看到远处有一道桥呢。那边就是县城了，果农这时没有了兜圈的兴趣，没有不经我的同意就直接把车开到那边去，难道他还记得那事，怕不安全？我是一闪念的想要不要进去看看，想着也没什么风景的，也赶路，所以没有出声。
　　
　　--------------------
　　
　　安多，藏语意为“末尾或下部”。历史上，此处藏族居民因其居住的地域在整个藏区的下部，所以，自称为“安多”。西藏民主改革前，安多有4大部落，由安多千户长管辖，隶属羌基。1959年民主改革后建安多县，隶属于那曲专区管辖。1970年那曲专区改称那曲地区，安多县即由那曲地区管辖至今。建县时临时驻地在拉日。1960年下半年迁往两道河。1961年9月迁往帕那。县府现驻扎那镇。
　　
　　安多县地处西藏北部，著名的唐古拉山脉南北两侧，东与青海省治多县、扎多县 安多县、西藏聂荣县为邻，南与那曲县接壤，西与班戈县、双湖特别行政区搭界，北靠青海省格尔木市。全县面积约10万平方公里，县城所在地位于109国道3420至3430公里处，距那曲地区所在地那曲镇135公里，距自治区首府拉萨市464公里，离格尔木市703公里。

　　发贴到这么晚，有生活规律不够好的原因，也有一鼓作气的原因，不好的习惯，多谢关心了。
　　
　　
　　
　　这是从那曲出来，经过第一个检查站后拍的。我昨晚无法上天涯，所以回头看照片，就发现原来挑出的照片放掉了一些细节，是从照片尽量不要重复的角度上去选的，失去了一些行程的记录，所以又补了一点点。你们看贴可能不会有这感觉，因为相比一些朋友进藏的照片，精简得很，整个青藏线下来可能就几张十几张照片，让我们看到了模样，但没有反映行程。
　　
　　
　　
　　
　　你看这两位放羊的伙记，是不是有点现代，有点牛仔的味道，不好停下来拍他们的特写，就匆匆而过，抓拍一张，有一张总比没一张要好，虽然不值钱，但也不是法院的传票。
　　
　　我的游记是反映行程的，而且是“我的”行程，所以请大家不要象很多人反对陈光标做慈善的方式那样来反对我发贴的自由。前两天在凤凰卫视看了《一虎一席谈》，内容是关于陈光标做高调慈善的事情，一个华裔作家李文比较偏激，电视台可能也就故意找一些这样的人来吸引观众，提高收视率。比如说有一些人说的一些话所持的一些观点，有关组织或决策人员可能也是明知不对或不支持的，但能吸引眼球，所以就故意而为。这就是商业社会，这就是市场经济的结果吧。
　　
　　
　　
　　
　　前面有房子的地方，就是我们从城北检查站出来经过的“班嘎大桥”检查站，当时只上了几张有点重复的情景，大的环境没有交待。这是到达检查站前不远处拍的，有房子的那个地方，就是我们等阿SIR的地方了。
　　
　　对于陈光标做慈善的事，不管慈善这件事的本身还是做这件事的方式，我都是认同的，我认为批他的那些人思想或心胸比较狭窄，缺乏肚量，属于挑刺的行为。为什么这样说呢？我觉得，一个人怎样做事是他的自由，只要不违法，也基本符合社会道德，那他想怎么做就怎么做，并不碍你的事，你觉得碍你的事了，就是你多事。所以，仅仅是因为你觉得他这样做不够好，还可以改善或应该改善，就批人家，虽然这也是你的自由，只要你的批评也是不违法而且基本符合社会道德，但总有一种站着说话不腰痛的感觉。
　　
　　
　　
　　
　　等阿SIR的时候，我站在小河边，拍一张清粼粼的河水，河边草地上山坡下的人家。
　　
　　陈光标已经发复说明了，他之所以要高调的做慈善，目的就是要让更多的人知道和关心慈善并投到慈善事业中来，我认为他这样做没有什么可非议的，就算他是有意炒作自己，就算他是有商业宣传的目的，但这样的人多了，对社会总是好事。你有钱，你有力，你有心，你也可以用你自己的方式来做，为什么自己不做，反而要跳出来批评人家呢？为什么总要别人按你所认为的方式来做呢？换个位置思考：陈光标也可以这样批你，你为什么不按我这种方式来做呢？所以说，有些东西社会没有标准，很多东西人各有自由，不能按自己的喜好来强加于人。旅行是这样，写游记也是这样，各人的水平、各人的喜好、各人的条件各有不同，世界上的人怎么可能按一种思想、一种方式来生活呢？
　　
　　
　　
　　所以说，宽容不仅仅是一种态度，更是一种理解，一种视野，一种思维方式。一个懂得换位思考的人，一个没有固定思维模式的人，一个谦卑的人，一个有爱心的人，就比较容易理解别人，接受或原谅别人，包容万事。

　　
　　
　　我是个急性子，但能讲道理，不至于没理由没边际的发火。果农是个不急不慢的中性子，如果放他到联合国安理会那样的地方去投票，可能经常投弃权票，如果让他去参加中国人大会呢，应该总是投赞成票，因为如果没有具备这样的素质，他代表不了人民去开会。听说外国人很奇怪中国的事情，比如那么多大人在开会，怎么会总是全票通过的呢？你们不了解，中国的大人都是很懂事的，特别是以开会吃饭陪人为主要工作的那部分人，这三方面的杰出代表有很多，否则形成不了思想体系。
　　
　　前面所说的，陈光标的高调慈善，以及这种高调所受到的批评与质疑，还有电视报纸等各种媒体对这件事情的议论等等，都是一种正常的行为，只不过这种“炒作”远比娱乐圈的那些商业炒作来得更有意义，那些纯商业的炒作多是为了私人利益，缺乏公益性，而且那些人赚来的钱，大多不作慈善，只用来个人享受，奢侈甚至浪费。
　　
　　
　　
　　从桥头检查站出来，就领了这样一张限速卡，没事干，好奇心重，又拍一张。这张要交回去的，交回去就没有了，象我们同学毕业军人转业一样，散伙就难再见，所以散伙前合个影，以便买卖散了，交情还在，照片为证。
　　
　　由此一想，其实人们在结婚的时候是不必拍什么婚纱照的，因为结婚后一般天天见面，多漂亮的人见多了也熟视无睹，何况照片呢，见多了就烦。反而是离婚之后见面就不容易，这时应该合影一张，以便买卖散了，交情还在。只是呢，人大都习惯感情用事，两人还要好的时候就愿意凑在一起照张相，感情破裂了呢，凑在一起的相片也要撕起两半，哪肯去拍张照片再聚首呢？虽说不是冤家不聚头，可是也只有做欢喜冤家的时候才喜欢聚首，一旦两人的关系冒烟起火了，成了真正的冤家，就比不得原来以冤家的方式来打情骂俏的那个阶段，恨不得对方从此消失，永不再见，谁还会去拍张合影来给自己添堵呢？自寻烦恼也不是这样故意的。

　　作者：无处不江湖啊　回复日期：2011-02-20　14:53:05　
　　
　　　　呵呵，看了好长时间才看到这里，很佩服楼主啊，照片很好，文字也很好，有点当年明月的味道，继续写，争取写成书，像《明朝的那些事》一样畅销。我是为了给楼主留言才注册的，呵呵，竟然成了社区成员哦
　　--------------------------------------------------------
　　我有这个态度，但我没有这个水平呀。为了给我留言而成为社员，太感谢了，可惜我不是公社书记什么的，没什么茶水招呼你，见谅啊。
　　
　　
　　
　　这么一扯再扯的，我的思维竟打开了，想到了佛教的事情，去西藏一趟回来那么久，竟然这时才想到佛家的思想，不仅仅把它看成是宗教。多思多烦恼，多自我多烦恼，我们信不信佛不重要，而佛家的一些思想我们是可以参考借鉴的，同时不需要非要到寺庙或道观里修行。顿悟成佛，是不是有这说法呢？曾有人问我，那些出家修行的人，到底是“想得开”还是“想不开”，我想也不想就说：都有，都没有。修行在我看来，就是为了无我无欲吧，这么一说，无我无欲其实也是一种欲求了，所以什么都不想才是佛。

　　作者：hmh12345
　　
　　回复：看了一下，我们是奥拓，他们是霸道，比我们有财，也比我们有才，人多故事多，有劲也热闹，我们比较平民也比较平实一点。
　　
　　
　　
　　这是一个村庄吧，村庄的旁边有一条路，不知通向何方。
　　
　　
　　
　　
　　一路上都可以看到这样的工区，他们的辛苦劳动换来我们的顺利通行。在青藏铁路建成通车之前，青藏公路肩负着大部分物资输送的重任，贡献不可磨灭。

　　
　　
　　如果这只是一户人家，那么这就是大户人家，白色的房子是人住的，左边那围墙和房子就是牛羊住的。在这样地大人少的地方，要找够人打牌可能不容易呢，不知道他们平时有些什么娱乐活动。

　　
　　
　　果农的奥拓洗得不是一般的干净。车身能这么干净也说明路况不错，只是到格尔木的时候又象个黑花猫了，这是后话。

　　
　　
　　安多兵站就在路边，发现和反应都慢了，所以把兵站拍成这个样子。
　　
　　
　　
　　经过安多县城不远，是这个样子，既是风景，也是路况。

　　
　　
　　有一种烤面包，面上涂一层糖桨什么的吧，一烧，干了，有点开裂，就象这山头上脆弱的植被。如果我们曾经尝试慢慢走上这山顶，比如说果农站在那山顶上，举起双手扛块白旗什么的，就比较完美了。在西藏这个地方，我估计爬得要比果农快一点。

　　
　　
　　路边插了很多热棒，也不知道果农是不是第一次注意到这东西，还挺好奇，我以前看过介绍青藏铁路建设的电视节目，所以对路两边插着的这些管子并不感到陌生，我说这是调节温度用的。这是青藏公路的一个特点，所以我们停下车拍一张。
　　
　　--------------------
　　热棒是一种由碳素无缝钢管制成的高效热导装置，5米埋入地下，地面露出2米。具有独特的单向传热性能：热量只能从地面下端向地面上端传输，反向不能传热。在冬季，热管内工作介质由液态变为气态，带走管内热量；在暖季，热棒则停止工作。独特的冷却地温的作用使热棒堪称“魔棒”。
　　
　　
　　
　　
　　这样的地貌，让我想到火山。
　　
　　
　　
　　
　　
　　不知道是不是因为这里有个急弯的缘故，路边竖了一些标志水泥柱子。

　　
　　
　　地理知识缺乏，不知道这叫什么地貌，怎样形成，只想在这里取个拍电影的镜头什么的应该还可以。
　　
　　
　　
　　
　　
　　我们经过头二九山的时候，没有看到明显高耸的山头，但我们在路边看到了一个明显的限速标志。如果没有竖个路牌的话，一路这么走，风景都差不多的，真不好辨认到底走到了哪里。这山头的名字也挺怪，是怎样来的呢？
　　
　　------------------以下文字摘自刘功业博客。
　　
　　头二九是一条山脉。位于青藏高原上的藏北第一县安多境内。位于唐古拉山南麓的无人区地带。也位于从多普尔曲垭口到雀巧温泉的弯弯曲曲的安多谷地里。距安多县城30公里、距唐古拉山铁路垭口80多公里的头二九山海拔5388米，远远望去，山上总是冰雪戴帽，祥云缭绕，东西横亘，神秘一线，逶迤成南北屏障。但是，在高原之巅唐古拉山连绵散落的群峰里仍然只算是一个小弟弟。所以，又被称为小唐古拉山。
　　
　　头二九山的主峰又叫笙雀山，山下游牧的藏民说，笙雀山是一座神山。头二九，或者叫妥尔九是藏语音译，笙雀则有些汉文化的意味了。山披三色七彩，风中雀鸟啾啾。草坡上不仅可见大群大群的黑牦牛、白绵羊，更常见机灵矫健的黄羊、并不怕人的狐狸、鬼脸憨态的鼠兔。当然，也有黑熊大摇大摆地出没。也有雪鸡在雪线以上自由自在地散步。更有山鹰和许多美丽得叫不上名字的雀鸟，是这雪域高原上的珍奇。贴在地上，或飞或跳，并不高翔，让你的视线也常常美丽动人。
　　
　　
　　
　　
　　是不是指这个山坡呢？不觉得牛，反而感到有点诗情画意。这是通讯基站吧，当时都没想到拿手机出来看看是不是有信号。
　　
　　
　　
　　
　　我在网上搜一下，百度百科上面找不到头二九，申格里贡山也找不到，可见是不著名的，比不上在X狐网上找丫蛋。路边有吊车的广告，如同城市里墙上的办证指引。风马旗就拉在一根风马旗杆上，褐红色的泥土裸露出来，可能因为在这里停留看风景挂经幡的人多了，原来的草就被踩得无影无踪了，只有风呼呼的刮着，这样的情景，更添几分高原的荒凉。

　
　　
　　桂A的车再次超过了我们，当时是12：26，不知他们在检查站那儿等了多久。你认真点看公路，前头怎么就没有了呢？向左拐弯了，地势底一点，从这里看过去就象没有了路。远处是一条山脉，就相对高度来说，我们这里比它高的山好象有很多，但都是郁郁葱葱的，长满了树或草，并不会现在看到的这样白了头，与天上的云相接相映。但这里的海拔高呀，比海拔高度，我们家乡的山哪有得比，相对高度可能也没得比，只是视觉上的效果不同而已。

　　
　　
　　注意到果农拍照时手势的变化了吗？自从把他和*本鬼子相提并论之后，他就吸取了教训，拍照的时候低调了许多，只举起一只手来，另一只手还插进裤兜里，以图显得潇洒显出风度。只是这么一来，又象一个流落青藏线的迷徒，我成了开奥拓的出租车司机，在考虑是不是要停车上客，因为他脑袋上那个玩意确实让人想到劫匪。

　　
　　
　　照片有点重复了，上一张是拍车，这张才是拍风景。也许你来到了这样的地方，才理解什么叫天大地大，什么叫空旷，什么叫一望无际，在没有修通这公路的时候，就给你一辆越野，在这样的荒原上你可能也会晕头转向，遇到困难时也许会心生绝望，哪里才是出路，哪里才是归程，满眼望去，没人，没车，没牛，没羊，没飞鸟，你想找一棵上吊的树都没有。只有草原，只有雪山，只有蓝天和白云，这还是天气好的时候，遇着刮风下雪，人的缈小，人的孤独无援可能就是刻骨铭心的记忆了。