2010年9月：开着奥拓去西藏【转贴】

当风景看是不错，但山上没有树，田里的树远看也只有孤零零的“一”棵，烈日下的劳作，想荫凉一下看来只有自己打伞了。如果是春夏的季节来到这里，田野一片青绿，是不是会更养眼一点呢？现在收割完了，想象不到丰收的青稞浪是什么样子的，天上也没有一丝的风，白云都慢得动一下身子，可能睡着了。 　　     　 　　 　　 　　田里的草垛也睡着了，如满地的牛羊，如果是老眼昏花的领导来视察，大可以谎报一下当年的产值，夸奖勤劳的日喀则人民把牛羊养得多么的肥大，而且听话，在领导面前一动也不敢动，让领导忒有面子。 　　     　　 　　 　　路面真的很平直，这里可能没有超载大车常年在走，建路的甲方乙方也没那么黑，这里的人可能不会做豆腐，所以豆腐渣也就找不到。 　　 　　 　　 　　到白朗县的地界了。

一路上的风景都差不多，这路平直得有点象新疆了。昨晚就是在这样的路上飞奔，如果不是想拍照，我还想开车。 　　     　　 　　 　　 　　 　　我把果农叫停了，我想近距离看看他亲戚做的牛屎烧饼。也提醒他找个角落蹲下去，弄个烧饼上墙和牛比一比谁更B，如果他赢了，我帮他立此存照。 　　 　    　　 　　 　　我跑到院子里张望了一下，马牛羊和人都在家，主人在忙呢。有拖拉机了，生活应该不错，只是人和畜太亲近了，会不会有点特别的味道？晚上在这样的农家投宿你可住得惯？我突然闻到一股臭味，但我分辨不出是不是果农的味道。 　　 　　我还看到了一堆木方，这里的山上都不长树呀，木头是哪里来的呢？不会是林芝吧？应该很贵才对。 　　 　　 　　 　　我们的车就停在这样的地方，不多见的一棵树给小奥拓享受了，旁边还看到有点青草，真是难得。

　　以前只在网上看到这样牛的照片，现在我把这样的照片发到网上来了，有点牛吧？


　　
　　

　　
　　走不多远，我们又停了下来，为我这兄弟。黑欢儿看了这张照片就说：阳光下的树。对呀，这肯定是我大哥，本来我想走过去和你聊聊，可是有人占了好位置啊，你正忙着呢，为路过的人送去温暖的阴凉。你要好好活着啊，有很多兄弟姐妹都想来看你呢。
　　


　　
　　
　　
　　在芒康的时候也看到类似的符号，有人解释过了，说这是苯教的符号，也就是说这家主人是信奉苯教的了。
   

　　
　　

　　
　　
　　远远的，很牛的拖拉机开过来了，我要让大家认识一下这位牛师傅。




　　右侧的车门打开，说明当时是果农在开车，我负责拍照呀。

将近12点的时候，走到这个地方，应该是到白朗县城了，路边的树真好啊，来的时候经过这里是晚上，啥也不知道。 　　这路这街直直的，我们也就直直的过去了，不作停留。果农可能刚才憋了一肚子的气，现在有点一鼓作气勇往直前的感觉，都不看路两旁是不是有四川饭店。     　　 　　 　　路边这里应该是个特别的地方，你看经幡转经筒什么的都有。在西藏这里应该没有小偷，不会出现偷下水道井盖这样的事情，否则摆在路边的转经筒早没了踪影，所以全民宗教信仰是一件好事。

良田美景啊，如果能到那田地里走走，走到那边的山脚下，在村庄里转悠转悠的，象个无所事事的地主少爷，果农跟在后面提个大扇子，帮我扇啊扇的，那边姑娘已经在树下为我泡好了茶，含情脉脉面色微红的瞅我一眼就好了。果农的车没有开出路边，可我的思维早飞越了田野，和远山的白云一起在空中自由的飘荡。     　　 　　 　　这一队骑行者不知是哪一国家的，也可能是留学生，哪个国家都有。他们正往日喀则的方向去，可能要上珠峰呢，真羡慕他们强壮的身体。和国内的骑行者不同，他们可能抱团一起走的多。    　　 　　 　　我觉得这个地方的风景不错，就叫果农停了下来。也另有一层意思，是怕果农不停车，开得比那平板马车还慢，精神受打击，想投河自尽都找不着地方。 　　 　　 　　好在当时没有把自己的想法说出来，因为没想到路边有水。附近好象也没有雪山呀，水是哪来的呢？之前都一片没水的平整田地，这里却出现了一块沼泽地，这草长得不是一般的好，在秋天来临的时候还象时髦姑娘小伙脑袋上的头发，染得象火烧剩似的颜色。 　　 　　往回看，山腰上还有一座寺，寺下是一个村庄。寺的朝向和我们前进的方向一样，所以不往回看是看不到的。也就是说，有时候我们除了左右顾盼之外，还要回回头，否则一路的钱财跟着你，你也不知道。

啥也不说了，就是美啊。但还得说一句，会不会有什么鸟类来这玩呢？浪费了这一块好地，应该起到“肺”的作用，可以调节这里的环境吧？十里荷塘的景象应该不会有，我都没听说过有高原荷花这个品种。     　　 　　 　　看到山顶上古堡废墟一样的建筑“遗址”，又刚好看到有一条向右转进去的路，我就叫果农把车开了进去，路边有一个加油站，不远处有一个兵站，我都看到卫兵了，所以镜头不敢乱摆，拉萨那次劝删照片的经历印象深刻。车到山脚不远处，发现位置并不好，也不管了，摆出专为拍这山头而来的架势拍了一张，免除卫兵以为我们打探军情的可能。

再走一小段就看到山头的这一面。这个小山头与所依靠的大山头有点不一样，一面长了点植物，另一面就是乱石磷磷。山下是村庄，估计那树是村民种的，用来防泥石流一类的灾害吧。有一条小路通村庄，但只见摩托车走，我们的车是开不进去的。     　　 　　 　　这个地方我倒是有印象，虽说昨晚是黑夜里路过，但我还是用眼睛看清楚了这黑暗下的路段，前后都是好路，就这里给绕了一下，也不长的距离，能通过的。 　    　　 　　 　　我觉得这地方实在是漂亮，所以走两步，又拍了一张，有点重复，我也上了。没能走得更近去拍风景，就看个样吧。我想起了从德钦出发那一段，第一次看见梅里雪山，远远的就停车开始拍，越走越近，不停的停下来拍。没经验就是这样呀，怕前面没有了，因为我经常抓拍，所以有教训的，你想等一个好机会再拍，结果过去了，差的机会也没有了。

我又想起了《家乡》那首歌，总觉得牛羊为什么不上山坡呢？都在田里转悠呀，就想韩红是不是为了顺口，所以没说牛羊满田地？     　　 　　 　　我想，牛羊至少不会上这里的山坡，因为山坡上没吃的，反而有被吃的可能，闹不着要跑到山上去拉屎拉尿那么拉风，在田里就地解决，还给庄稼施肥呢。山坡上倒是有间寺院，不知叫什么名字，也不查证了，风景应该不错，比我站得高看得远呀，我们就没时间去体验了。 　　     　　 　　 　　那边长城一样的建筑，又是什么呢？不会是宗山城堡的一部分吧？    　　 　　 　　因为我远远的，同时还看见了这个。从形状上来看，这个才是宗山城堡，与一段历史有关。想不到那么快我们就来到江孜县城了，书上说城堡就在县城边上。

我的功课做得的确不够熟，7月份有出发的意向，然后是买书来看，那段时间事情也多了一点，没能很专心的看书学习，加上之前没有做过西藏的功课，所以没什么基础，那些地名也是音译的多，象俄罗斯人的名字，不知道什么意思，不好记，看过了，也就留下印象。至于景点具体在什么地方，离公路或县城有多远等等，就有些记不清楚了，得临时再看看书。 　　 　　所以，当路边突然出现“帕拉庄园”的牌子，不免有点惊喜，我对果农说：到庄园去看看。大家对于西藏的知识，除了佛教、布达拉宫、喇嘛等，可能就是百万农奴大解放了吧，得去看看。 　　 　　 　 　　厉害吧，新农村建设搞到拉萨了，看来全国除了香港、澳门和台湾，其他地方都在搞新农村建设，没有农村的地方，也要划出块地来搞新农村建设开发试验区，否则中央的精神就没法落到实处。 　　 　　曾经有一位书记，曾在某地任市领导，在当地就以搞改造茅草房出名，到了某地之后，找不到茅草房，就搞泥砖房改造。钱哪里来呢？经济是不发展的呀，拿财政工资的就从工资里扣吧，每个党支部再对口扶持一户，定了扶持资金标准，党员就凑吧，二次“捐款”了。有人去看了帮扶对象，被帮助的人在叫苦，你们补助那几千块我哪能建得了房子呀？把泥砖房扒了我住哪？我是不愿意改的呀，我没钱。 　　 　　结果呢，这个项目获得了财政部的银奖吧，最高的一个奖。泥砖房是不是改过来了呢？有个别村的是改了，就找楼房盖得最好的那个村，把剩下的几户都硬给改过来了，领导来了，就带他们去看这条村，效果当然很好。 　　 　　现在呢，2010年9月21日发了一次特大洪水，冲毁了多少泥砖房？所以说，不能用逻辑推理的，说过的话，做过的事，应付过去了，利用过了，就不要再管了。一个地方做得好，都是与时俱进的，都是学习X个代表和XX发展观的结果。     　　 　　 　　这示范基地是不错，看这乡政府的地方，也挺舒服的。 　    　　 　　 　　很快就到了一个停车场，没什么车。我们还在犹豫怎样停车好呢，地方大了果农反而不知道应该停到哪里去。这时有一位胸挂两台相机的牛哥哥出现了，一看就是大侠呀，牛人牛机。他是广州的，刚从尼泊尔回来，他是包车游的西藏，看到广东的车，还是奥拓，他也来了兴趣，主动过来和我们打招呼。 　　 　　我们并没有按人家说的“老乡见老乡，两眼泪汪汪。”，我们聊得挺高兴，他说庄园没什么好看，如果不是很熟悉历史而且对历史感兴趣的话，可以不进去，里面也就是一些陈列品，没多大看头。各人兴趣不同吧，可能有人看得有意思，我又想起了在拉萨早餐时遇到的北京背包客，他说大昭寺没多少东西看，小昭寺可以不进去，我的感觉和他也差不多。 　　 　　这位大哥是刚看完庄园的，准备走了，我们聊的时间也不长。互相道再见，他上车继续行程，我们就看一眼庄园再说。

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2011-1-15 23:15




　　果农生怕人家不知道他会停车一样，把车停在了这个牌子边上。其实呢，也是我的主意，不要乱停乱放免罚款呀。这里是不收停车费的。



  
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2011-1-15 23:15


　　
　　
　　这狗对我们的奥拓也感到好奇，可能想结拜兄弟呢。它应该不是云南那两狗的远房亲戚，想来迎接果农，顺便问问有没有信件和礼物什么的。


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2011-1-15 23:15

　　
　　
　　停车场旁边就是庄园的门口，买票就可以进入。
　　
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　　以下是摘来的资料。　　
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　　帕拉全称帕觉拉康。西藏封建农奴社会的贵族分为赞普后裔、亚奚家族、第本家族，其余统称为格巴四种，帕觉拉康系第本家族。帕拉庄园属贵族庄园。
　　
　　1904年，英国侵略军烧毁了原在江孜县城附近江嘎村的帕拉庄园，抗英战争结束后，1937年帕拉庄园迁到目前的班久伦布村，又叫班久伦布庄园。
　　
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　　班久伦布庄园主扎西旺久为逃避服兵役当过林布寺小喇嘛，还俗后主持庄园日常事务。他整顿庄园经济，扩充庄园规模，加强对农奴的统治，到西藏民主改革以前，虽不能与先祖时的帕拉家族相比，但地位依旧显赫。
　　
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　　帕拉家族在江孜、白朗、康马、山南、拉萨等地有三十七座庄园、十二个牧场、三万多克土地（一克相当于半亩）、一万四千多头（只）牲畜，占有三千多农奴。其中主庄园－－班久伦布庄园就拥有农奴100多，整个庄园建筑高大雄伟，有房屋82间、5357.5平方米（庄主三人，人均1785.8平方米）房屋，设有经堂、会客厅、卧室和专门玩麻将的大厅。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究；卧室之中，金银玉器琳琅满目；还有名贵食品、餐具、进口酒、进口白醋、珍贵裘皮服饰等，极其奢华。这一切与朗生院里生活着的家奴，形成了鲜明对比。朗生院是专门为庄园主服务的家奴的住处，这些家奴是庄主从所属庄园和属民中强征过来的。
　　
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　　民改前，这里住着14户60多人，在班久伦布庄园从事织卡垫、织氆氇、马夫、炊事、酿酒、裁缝、侍卫等繁重工作，他们年收入最高16甲克（1甲克相当于24斤）粮，有的13甲克粮，有的甚至一天只有一勺糌粑（大约二两），靠着这些微薄收入养活全家。朗生院总面积150.66平方米，人均不足2.5平方米，最大的间房面积14.58平方米，最小的仅有4.05平方米，家奴们祖祖辈辈就住在这些低矮、阴暗的房间里。当时一户三代七口人，因人多房少，除了冬季寒冷季节外，大多数时间睡在露天大院里。每户除了极其简单的生活用具外，一无所有。家奴年老失去劳动力时被庄园主一脚踢开，过着极其悲惨的晚年生活。
　　
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　　现在仍住在班久伦布村的村长拉巴罗杰之姨母石达，从十三岁至五十岁给帕拉织氆氇，年老眼瞎，失去劳动力时被庄主赶出庄园，过着极度困难的晚年生活。

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这个不知是谁，象庄园主。

下载 (79.08 KB) 2011-1-15 23:22 　　我们没有买票进去，只在门口张望了一下，大胆一点，可以走进第一道门瞧瞧的，不想有占便宜的感觉，所以算了，反正都看不到园内是什么样子。在来拉萨的路上，果农叫我拍了一次花草，有朋友看了之后就   下载 (92.97 KB) 2011-1-15 23:22 　　 　　 　　庄园门口的正对面就是奴隶院，果农有点发呆的样子，好象有点紧张，以前逃跑又被抓回来的奴隶回到这门前，可能差不多也是这表情。或者他在想自己的果园，在心里比较他园里的果丁的居住条件和这相比还要差点，如果给果丁知道了自己的生活条件比西藏的农奴还要差，说不定就造反，把果农给抓起来批斗，西藏的庄园主给消灭了，三个代表发源地的高州居然还有“地主”果农！必须得发配，至少到西藏体验奴隶生活，到新疆都不行。    下载 (67.84 KB) 2011-1-15 23:22 　　 　　 　　顺着果农的目光，穿过这门洞，我看不到旧日农奴的生活时光。 下载 (89.31 KB) 2011-1-15 23:23 　　 　　 　　这里没有人看门口收门票，是不是免费参观也不见说明。可能愿意当奴隶的人不多吧，甚至连奴隶院的门也不愿意进。比不得想泡美女的，先当牛做马，一朝得手翻身解放作主人，就从奴隶变将军，享受地主老爷般的生活，而原来高高在上资本家小姐呢，就沦落成丫环了，只能给老爷使唤，给曾经的奴隶端茶倒水还要捶背，老爷不高兴呢，打骂也是家常便饭啊。所以说，那些高傲的小姐们要注意了，给你低声下气的帅哥，可能心怀叵测哦。

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2011-1-15 23:39




果农在提心吊胆的考察，生怕翻身得解放的农奴的后代会找他算账。
   



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2011-1-15 23:39

　　
　　
这示范村真是不错，环境很好，我都产生了想在这住上一天的念头，能到地里劳动一下也是不错的，奴隶的生活就不要体验了，庄园主的生活还是可以考虑的。
　　
　　
　　



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我就觉得这情景很美，真有点社会主义新农村的感觉。

下载 (86.18 KB) 2011-1-15 23:50 　　在附近的不远处溜达了一会，也不走远，没时间呀，我又走回来庄园门口这边。这时从庄园出来一群人，走到奴隶院这边来参观拍照。我也跟了进去，这次还探脑袋到小屋里看了一下，黑乎乎的，很低矮，而且没有窗户，那时奴隶一家人就挤在这样一个地方，可以想象有多脏，方便也有可能是在屋内解决的，没细看墙上的资料，有点忘记了。如果换成下雨天呢，更惨。当时的环境，包括院子里的，肯定没现在这么干净舒服。 　　 下载 (122.49 KB) 2011-1-15 23:50 　　 　　 　　 　　回到停车场，在边上拍一张庄园的墙吧，和奴隶院相比，太悬殊啊。真是楼上有人欢笑，哪管对面有人愁啊。 　　 　　---------------------------------------------------------------- 下载 (148.29 KB) 2011-1-15 23:50 　　 　　在政教合一的封建农奴制度的统治下，生产力水平低下（平均亩产约90斤左右），广大农奴不仅没有自己的土地，还要承担相当重的无偿劳役，缴纳数十种实物或货币租。广大农奴过着苟延残喘的生活，生活在社会最低层的朗生更是如此。位于班久伦布庄园的班久伦布村，那时有131人，其中20％是庄园的朗生，该庄园的朗生与旧西藏其他地方的朗生一样，没有生产资料，没有教育、文化权力，受庄园主绝对支配，丝毫无人身权，被视作会说话的工具。朗生的子女亦为朗生，无论什么原因，一旦沦为朗生，不仅自己，连子孙后代也永远无出头之日，受到庄园的残酷剥削和人身摧残。 下载 (58.02 KB) 2011-1-15 23:49 　　 　　　　帕拉庄园是目前西藏保存最完好的奴隶主庄园，位居十二大庄园之列。它是旧西藏贵族和农奴两种不同生活的真实写照，是旧西藏的缩影。 　　 　　　　帕拉庄园原建于江孜江嘎村，1904年英军入侵时被焚毁，抗英战争结束后，帕拉庄园重建于江孜城西南年楚河的另一侧，距离江孜4公里的班久伦布村，随着帕拉家族权势的增大，帕拉庄园的规模日益扩展。帕拉原是不丹一个部落的酋长，因不丹内乱迁到西藏，并取得西藏地方政府官衔。其后代先后在西藏噶厦政府中任高官，家财雄厚。 下载 (65.61 KB) 2011-1-15 23:49 　　 　　帕拉庄园主旺久当过林布寺小喇嘛，还俗后主持庄园的日常事务。他整顿庄园经济，扩充庄园规模，加强对农奴的统治。西藏民主改革以前，帕拉庄园共有附属小庄园22个，牧场6个，农田8600多亩，牲畜14250多头，奴隶2440多名。1959年，帕拉旺久参与叛乱并外逃，其庄园理应全部没收，当时的江孜分工委考虑到帕拉庄园系西藏十二大庄园之一，具有特殊意义，对其进行了妥善的保护。随后，县委、县府对其进行了多次维修。帕拉庄园是如今唯一保存完好的旧西藏贵族庄园。 下载 (48.45 KB) 2011-1-15 23:49 　　 　　庄园现存房屋57间，主体楼高三层，建筑配套完整，装修考究，设有经堂、会客厅、卧室，还有玩麻将的专用大厅。房内雕梁画栋，富丽堂皇。经堂陈设考究，经书、佛龛保存完好；卧室中，金银玉器琳琅满目；还有帕拉贵族当年遗留下来的名贵食品、餐具、进口酒、进口白醋、珍贵裘皮服饰，极尽奢华之能事，生动再现帕拉家族当年的豪华生活场景。主体大楼中，陈列着皮鞭、脚镣等刑具，庄园中还保存着旧时的监狱，这是西藏贵族统治农奴的工具。至今仍保持原貌的朗生院13间，其朗生住房，拥挤，低矮、阴暗，形同牢笼，与贵族的豪华住宅形成鲜明对比。而今帕拉庄园多花树水石和家禽畜类，整体布局类似园林，平时非常安静。

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