不要让你的善意成为一种伤害

不要让你的善意成为一种伤害
　　李俊
　　一直以来，只要张贴了善意的标签，人们做事情似乎找到正当性。其实，不管是恶意伤害还是善意的，本质都是一种伤害，甚至后者的程度更加严重。如果恶意伤害者还有一点良知，多少还是有一些愧疚感，但是善意者往往觉得自己所做的一切，在道德方面是经得起推敲的，所以就很难有罪恶感。
　　我们经常听到这样的声音，明明为对方好，可是一点都不领情。很多时候，所谓为对方着想，往往一种错觉而已。有的人觉得所做一切都是为了对方，把自己定位成为普渡众生的角色。一个人有了道德方面的癖好，就有可能为了心中的善而做了恶，特别是那种道德优越感的欲望刺激之下。
　　有一些人觉得关心别人是一种美德，所以这个关心就变得无边界。关心别人是可以的，但是任何时候都有前提，一定要考虑被关心者的真实感受。如果人家不需要这方面的关心，你仍然不断地输这样的关心，那么只能产生彼此的不愉快。
　　我遇到母亲某个同事，他不断地八卦我家里一些事情。我不愿意回答他，并且反问他行为动机的理由。他解释说，这一切都是出自关心我家某同学。客观来说，如果我把某同学的事情告诉他，我是没有任何收益，但是成本就是让某同学反感我。我从经济学角度给他分析，关心我家某同学有什么收益呢？最终还是让人家对自己反感，这是亏本项目，所以没有必要做赔钱生意。
　　关心别人本身是没有错，但是做什么事情都需要把握好尺度，否则就会产生相反的效果。这些道理再浅白不过了，可是有一些人始终都没搞明白，把自己的关心强加给别人，并且在道德方面的审判对方。要是这样的思维去做事情，那么如何搞好人际关系呢？
　　有一些人喜欢成为人家的人生导师，好像自己是救世主那样，表面看起来定位是很高大上，但是本身上就是一种高人一等的味道，何来愉快相处呢？每个人都有自己生活方式，这里有认知方面因素，也有价值观因素，然而不管如何，都不应该贬低对方的生活方式。
　　我有一位女性朋友，她喜欢吃素，她说请我去素食自助餐，我是很愉快地答应了。说实话，我和她在佛学方面的观点是有差异，但是我始终都是很尊重她的生活方式。她说对素食感兴趣，我说陪她吃多少餐都是没问题的。我得知她提倡大家不要吃狗肉，我看法有所保留，但是为了照顾她的感受，我都在努力控制自己不吃狗肉。狗肉确实好吃，可是我更加在乎这份情谊，所以没有必要为了狗肉破坏多年经营的情感。
　　不管做什么事情，我们都不要过于强调动机，而是认真考虑一下会产生什么样的结果。我给学生辅导功课时，都是尽量不要批评对方，哪怕批评一下，也要在语言方面小心翼翼。道理是很简单，如果批评语言过重，导致对方产生反感，彼此协作关系会遭到破坏。我给一位初二男生辅导功课，他有一次没完成我布置的作业，他妈妈叫我惩罚他。我说真正受罚是我，他没有完成作业，那是我的责任。有的老师动不动就批评学生，完全没有考虑当事人感受，那么善意的出发点，能解决问题吗？
　　我有自己的生活方式，但是我知道要获得经济收益，就要学会服务别人。无论我做从事什么职业，我都是怀着一种服务心态，所以我也乐意伺候别人。我做家教时，称呼上是老师，然而我还是把自己定位成为知识服务商。我是给人家提供服务的，和酒店的服务员没有本质上区别。如果我教的学生不喜欢学习，那么说明我提供服务有问题，需要承担责任。如果我在酒店里端菜，也会想办法让顾客感到满足。有的服务员端饭菜时，手指头压到米饭，这是很错误的做法，但是顾客批评一下，他还要给人家颜色。假如有一天，我在酒店里做服务员，给客人端菜，一定会注意个人礼仪，让人家能够愉快来消费。同时，我还会努力练好普通话和英语，哪怕人家提出使用英语，我也应该尽量满足客人。
　　如果一个人脑海里都是善意的出发点，往往就会容易失去自我约束，最终导致很多恶果的出现。不管刷盘子还是搬砖头，我都应该努力把工作做好。要是有一天，我成为某一位女性的婚姻合伙人，那么我也努力会给她提供优质服务。
　　要是你打着善意的出发点，从而要求对方去体谅，这岂不是难为对方吗？隐隐约约的道德绑架，人家和你相处起来就觉得很辛苦，最终会离你而去。
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