举报洪冠镇中燕管理区一起非法占用耕地事件

有卫星照片哦。

偶尔来看看 发表于 2015-4-8 10:12
中国人之所以对风水趋之若鹜，主要有两个原因：
1、对死者的尊敬以及思：一个“风水宝地”可以更好地 ...

儒家文化中“老吾老”之意是尊老，为尊者讳。古民风未开，老去者弃于荒野被当时智者认为“大不伦”，所以为了“入土为安”之文明做法，更从思想意识中衍生风水荫佑之一整套理论来教化吸引民众（总比强制好，当时社会状况也强制不了）。后这风水理论慢慢变成术士谋生之具（不否认有技高者存在），于是慢慢插入迷信神秘色彩……但地理宥于天理（宋朱熹有名论“此地不发是无地理，此地若发是无天理“）——这是儒家文化对风水地理的最客观的论点。
      这种不顾时势、环境而张扬之行为自然有违传统儒学，可见此师（主）亦不过尔尔，或许更惹其祸也未定。
      纵存祖骨金黄，也无非是个纪念意义且让其后人心安而已，时间能侵蚀湮灭一切，从某种意义上说，这是传统尊老概念之延续，一种思想而已。
       现代社会关于坟山风水种种，全因功利而变味……

吉佬 发表于 2015-4-8 21:04
儒家文化中“老吾老”之意是尊老，为尊者讳。古民风未开，老去者弃于荒野被当时智者认为“大不伦”，所以 ...

土葬传统演化为风水，其实跟儒家的关系不大，最早的风水学说，来自郭璞的《葬经》，到了唐朝就形成了现在我们现在所认同的风水学了，而这之前，中国的文化中，并没有风水学这个东西。（详细可见任继愈主编的《中国哲学史》）入土为安，在人类的进化过程中，它起到最重要的作用是隔绝了尸体传播疾病的可能，符合生命的基本需求。只不过儒家把它加入了许多伦理的观念而已，你看在世界上不少国家还有天葬、海葬的传统，他们怎么讲风水了？
朱子作为一位哲学家，绝对不会信风水，你引用的那句话全文如此：
文公为同安主簿日,民有以力强得人善地者,索笔题曰:“此地不灵,是无地理;此地若灵,是无天理。”后得地之家不昌。
此为朱子气愤这个强夺人地的人而生气的话，此“地理”与“天理”，都是朱子所谓的“理”，跟风水学没有关系。