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本帖最后由 中燕居委会 于 2013-6-5 17:56 编辑
论坛非常不智能，非常蛋疼！我重新排版。
昨天突然看到了灰姑娘的童话，便上网看了一下，结果发现灰姑娘的故事其实在唐末就已经开始流传了，同时也看到了一篇文章，讲了两个国产的童话故事，这篇文章里面讲到清朝初年的一个叫做张潮的作家写了一本书《虞初新志》的书（这里面的虞初是汉代的一个作家的名字），里面有一则跟格林写的小红帽类似的故事，叫做《虎媪传》。我觉得这个故事很熟悉，于是把它发给了一位在径口长大的同学，她回了个消息说这个故事她小时候听奶奶讲过，不过要生动一些。于是我突然想起了小时候妈妈给我们讲的一个关于会吃人的“野人婆”（这里面的“野”在客家话里是“吃”的意思，信宜部分小涯一般不说这个字了，而是用粤语的“食”字来表示吃，“野人婆”其实就是会吃人的老太婆的意思），这个小时候听到的故事现在已经忘得差不多了，但是印象很深的是，这个吃人的怪物后来变成了蚊子还有“蚊an”（不知道学名叫什么，下雨前、傍晚时分成团结队到处吸血的小蚊子）。我上网找到了这个故事的具体版，结果发现小时候听到的这个故事其实就是广东版的格林童话，我之所以这样说，是因为这则故事的详细版我是在揭西的本地论坛上找到的，揭西在粤东，信宜在粤西，两地相隔很远，同时在广西的部分地方也有这样的故事。我把这个故事看完后，发现除了极个别的不同外，这个故事跟我小时候听到的一般无二。
这是一个比较有意思的现象，在全世界不同的国家、不同的文化里面，同一个故事都在流传，虽然细节上可能有些许不同，但是故事大概也是差不多的。而这个故事在两广流传也如此。我仔细看了这个故事，并努力回忆小时候听过的版本，做了一个比较，发现在故事流传的过程中，人们会根据各自生活的空间、文化、习俗的不同，而对这个故事进行加工、改进。但是它仍然包含了小孩该如何保护自己的内容，这段时间总会传出小孩子被猥亵、强奸的新闻，我觉得这个故事也许会适合父母讲给小孩子听，让他们从小学习到保护自己。
相传很久以前，在良田地方（什么地方，这是可以随意更改的，小时候我听到的是什么地方，我不记得了，这里面的良田是揭阳的一个地方），山高林密，人烟稀少。有一对年纪不大的姐弟俩要去邻村看望外婆，临出门，妈妈对姐弟俩说：“去外婆家要翻过一座大山，山上有一个野人婆，她青面獠牙，披头散发，手脚指甲极深，皮肤多毛也坚韧，长着尾巴，常会变成人的样子骗小孩子，捉住了就吸血，吸干血后就吃肉，你们可要小心。”姐弟俩从没有去过外婆家，顺着那条弯弯曲曲的山道出发了。
故事的开头就显得有点恐怖了，小时候听到这个故事，总觉得很害怕。故事一开始交代了这个故事里面的几个主要人物：姐姐、野人婆、弟弟、妈妈、外婆。在这个故事里面，外婆虽然多次提到，但是从没有出现过。《格林童话》里面是去找奶奶，但是在这里面却是去找外婆，我觉得这个故事是妈妈讲给女孩子听的，为什么是外婆而不是奶奶呢？这大概跟中国的文化有关，因为以前，女子出嫁后，回娘家的机会并不多，而这个故事的主诉者，以看望外婆为主题，告诉孩子们路途上的危险，但是同时又让小孩子继续去看望外婆，这听起来非常的怪异，所以这个故事的主诉者必然是妈妈无疑。“野人婆“象征者陌生人，妈妈害怕小孩子会被陌生人欺骗，以至于离开她的身边。这里面看起来是由矛盾的，呈现于表面的矛盾是一方面知道山上有吃人的“野人婆”，另一方面却允许儿女去看望外婆。但是究其根本，会发现，其实这只不过是妈妈想回去看望妈***一个念头罢了，而这个念头在不知不觉中透露了出来。完全可以想象这样的一个妈妈，她闲着无事，跟自己的儿女玩耍的时候，想起了自己的妈妈，于是想象了一个非常曲折的故事，后来她把这个故事告诉给儿女们——一代传一代，都有“焦虑”与“期待”。
然后妈妈继续想象：
姐弟俩走啊走，不觉来到半山腰，只见到处树木浓密遮天，野人婆真的出来了，它装扮成一个老太婆，穿着长长的大襟衫，戴着头帕（客家老年妇女的头巾）。野人婆拉着姐弟俩，妖里妖气（坏人总是在脸上写一个“坏”字的，但是小孩怎么也分不出来的，）地问：“细妹仔，去哪里？”（注意，野人婆问的是姐姐，一方面固然姐姐长得大一些，容易被认为是带头的人，但是我觉得这也在告诉我们，这里面听故事的是姐姐，这说明什么呢？妈妈当年也是这样听到这个故事的，这个故事是给女孩子听的。）弟弟说：“我们去看外婆”野人婆说：“我就是你外婆！”姐姐说：“你骗人，我妈妈说我外婆脸上有颗乌痣。”野人婆一转身，在脸上贴了块田螺皮，说：“这不是乌痣吗？走，到我家去煮甜丸给你们吃。”于是，它领着姐弟俩走了。（读到这，会发现，姐姐跟弟弟之间是一个对比，弟弟第一个说话了，告诉自己的目的，而姐姐没有说话，反而提出了疑问，但是很不幸，小孩子的思维就是简单，他们相信突然多了了一颗“乌痣”的“外婆”，这里面告诉小孩子，千万不要向陌生人透露自己的目的，不过这个教育似乎不大成功，因为成人也可能会在透露自己的目的后被骗。）
在这一段里面，讲到了小孩子如实出发了…如我前面讲到的那样，妈妈想象着自己的小孩出门了，被骗了。同时通过姐弟两对陌生人的应对方式告诉小孩，长大了就不会被骗了。但是同时又觉得，小孩还是小孩，始终会被骗，这种焦虑中还带着一种无助感。
接着：
她们翻过两座小山坳，进了一个大岩洞。这里有门窗、有床、有桌椅，野人婆坐在椅子上，毛茸茸的尾巴露出来，弟弟问：“外婆，这是什么？”野人婆赶紧把尾巴藏起来：“没什么，外婆在路上捉到一只花鹧鸪，等会儿煮给你们吃。”天黑了，野人婆指着那高高的床对姐弟说：“谁跳得上床，就自己睡在床的另一头，谁跳不上，就跟我睡一头。”
其实我读这个故事的时候，更觉得这个野人婆也许可以用妖怪来替代，例如在这里面，野人婆竟然长着尾巴，在《虎媪传》中，它是一只老去的母老虎；在《格林童话》中它是一只大野狼，而民间传说中的版本各不相同，像我小时候听到的这个客家版本，也有一些妖怪的味道。但是却没有完全给人妖怪的感觉，而是更加拟人化了，在诸多的版本中，吃人的妖怪总是以“老太婆”也就是“外婆”的形象出现的，这似乎代表了“妈妈”对“外婆”的不满，潜意识中把吃人的妖怪变成了一个老太太的样子。
而“跳床”这个呢，告诫小孩要快高长大，因为：
弟弟跳不上床，姐姐跳上去了，弟弟跟野人婆睡在床的一头。半夜里，野人婆掐断弟弟的脉管，吸干了弟弟的血，就开始吃弟弟的肉，它嚼小骨头的声音，把姐姐吵醒了。（在另一个版本里面，是有一句诗的，反正都是发出响声）姐姐问：“外婆吃什么？”野人婆说：“吃几粒炒黄豆。”（根据每个版本不同，可能吃的东西都不大一样，有的版本是枣子，这个版本是“老虎外婆”）床上有弟弟的血水，姐姐问：“湿腻腻的是什么？”野人婆说：“你弟弟尿床了。”床上有弟弟的肠子，姐姐伸脚碰着了。“外婆，这长长的是什么？”“弟弟的背带。”姐姐说：“外婆，我也要吃炒黄豆，给我吃点嘛！”
姐姐接过“炒黄豆”，一摸，大吃一惊，原来还是弟弟的脚指头！她知道外婆是假的了，原来真的是野人婆。
在这里面，弟弟没有任何反抗的情况下，直接被吃掉了，妈妈在讲述这个故事的时候，直接让弟弟牺牲了。其实在这两段里面，以血淋淋的过程给孩子介绍了几个常识：骨头硬的，所以嚼起来会有响声；血是水状的，跟尿差不多，所以是湿腻腻的；肠子是长长的，跟背带一般长（背带，粤语称为孭带，一般指婴儿背带）。炒黄豆、尿、孭带，这三样东西估计是小孩经常看到的，所以可以看到这个故事的讲述者必然是妈妈无疑。让我好奇的是，为什么是吃“炒黄豆”呢？当时的妇女经常吃炒黄豆吗？在我印象中，炒黄豆下酒也许不错，我猜测妈妈带着孩子跟爸爸一起吃饭，小孩子听到爸爸吃炒黄豆，于是对这个比较熟悉，妈妈直接用来形容咬到骨头的声音了。
这里面，故事的讲述是非常符合小孩子的思维的，所以我们看到野人婆递给姐姐的炒黄豆是脚趾头觉得不合常理，但是这对小孩来说，是正常不过的。同时这也是在教育小孩不要尿床。
于是女孩就起来，并不动声色地扯谎说：“外婆，我要屙尿。”“你就去呗”“我到门角去屙。”“门角有门神。”“那我到屋外去屙。”“屋外有天神。”
在这个对话里面，给孩子讲了几个民间忌讳的常识，同时也给是教育孩子形成一种好习惯。对小孩来说，屙尿是一件非常重要的事，家长不停的培养强化他们的行为，从而让他们能够像个成人那样自行解决。
门角有门神，屋外有天神。这既是忌讳，也是常识。
野人婆怕姐姐跑了，就说：“小心莫摔倒哟！我还是把你牵着好了。”野人婆就用一根绳子（在我小时候听到的版本里面，绳子是弟弟的肠子，非常的恐怖）一头自己拉着，一头栓在姐姐的腰上，才让姐姐去屙尿。
姐姐下床后就把绳子系在尿桶上，自己就偷偷地爬到楼上去了。
从这里开始，进入姐姐跟坏人斗智斗力的过程了。坏人总是想方设法不让小孩走的，这时候妈妈开始引导小孩子如何在险恶的环境中保护好自己。同时也在告诉小孩尿尿的时候应该往“尿桶”里面尿。
野人婆见姐姐久未转来，就轻轻地拉绳子，拉一下，“嗡咚”一声，尿桶响一声，拉一下，“嗡咚”一声，尿桶响一下。
野人婆说：“看嘛，我叫你莫吃我的炒黄豆呀，现在拉肚子了哇！”
炒黄豆吃了之后确实容易拉肚子。
这里很形象的跟孩子介绍这个野人婆比较傻，或者说，它的智力是跟小孩子差不多的，小孩子能想到的东西就是真实的，如果野人婆的智力太高了，小孩可能无所适从。
野人婆见姐姐还是没有声息，就准备点灯看一下姐姐在做什么。野人婆一点着灯盏，姐姐就从楼上滴一点尿下来淋熄，点起灯，又淋熄。野人婆说：“老鼠精呀老鼠精，你莫屙尿淋我灯，我找到姑娘了跟你平分！”……天亮了，野人婆发现姐姐不见了，就到处找，找呀找，找呀找！终于在房屋边的水井里发现了姐姐。
野人婆说：“斩千刀的，你还在这里头呀！”
边说着，就用勺舀水，水舀完了，看姐姐不见了，她就用手掏井底的稀泥，还是不见姐姐，正唠叨着：“到哪去了？到哪去了？”
这里介绍了一些常识：水能淋熄灯火；水有倒影。同时，这里面出现了一个新的怪物“老鼠精”，老鼠是偷东西吃的，但是成精了之后就会吃人。注意这个时候是黑夜里，老鼠也在黑夜里出没。
这时，姐姐不小心从树上掉下来一把梳子落在水井坎上，野人婆抬头一看，发现姐姐原来是藏在树上的。
这时，姐姐顺势说：“外婆，把梳子捡起来我给你梳头嘛！”因此，野人婆就拿起梳子爬上树去，让姐姐为她梳头。姐姐梳一绺，就把她头发在树上挽一转，挽紧，梳一绺，又在树上挽紧，梳完后，她再故意把梳子掉下树去，并说：“外婆，梳子落下去了，我去捡梳子啊！”说着，就一下子跳下树来，拔腿就跑。野人婆见姐姐跑了，也跟着从树上跳下来，结果，头发是被姐姐栓紧在树上的，这一跳，就把她头皮给扯脱了，野人婆惨痛着，鲜血直流。
第二次斗智。前一个主题是“躲藏”，这一个主题是“骗取信任”。梳子这些都是女孩子常用的东西，告诫女孩子要注意自己身上东西的安全，同时也要利用这些东西保护自己。这个可以延伸到别的地方去。
……野人婆负着伤痛，在路上走呀走，走呀走……一会，碰到一个过路卖锅的，就央求道：“大哥，有没有药嘛？帮我治一下伤嘛！”卖锅的人就指着锅说：“有，你把这个烧红了，再顶在头上就行了。”于是，野人婆就把锅拿去，真的烧得绯红后，才顶在头上。热锅把野人婆的头烙得“嗞！嗞！嗞！”地直冒烟。
这是路人帮忙的过程，第一个是卖锅的人。野人婆知道上当了，又负着更大的伤痛继续追赶。这是第三次斗智，利用外力。
不一会，她又碰到一个卖火药的，她又问：“大哥，你有没有药呀？帮我治一下伤嘛！”卖火药的人说：“我有！我有！”于是就抓给她一包火药，说：“你把这个撒在头上，再点火，就行了。”野人婆又真的把火药撒在头上，再点火。只听见“轰”地一声，野人婆被火药炸昏倒了！这时姐姐看见野人婆昏倒了，忽然想起妈妈告诉的话：“这野人婆最怕烟！只要看到烟，它便会躲得远远的，如果被熏到了，立马便会昏死过去。”
这个跟我小时候听到的故事，是不一样的。用火药、爆炸，这些太具有现代特色的，我小时候听到的版本里面，也有用到了火，但是如何运用我具体不大记得了。
姐姐看见路旁有一大堆人们割的山草，便把它抱到野人婆身上，点上火，顿时火借风威，风助火势，浓烟滚滚，这时，不远处来了一位扛锄头巡田水的大叔，姐姐奔过去喊道：“大叔，我弟弟被野人婆吃了，快帮我报仇呀！”这时火苗小了，野人婆被清风一吹，醒过来了，野人婆见有人来就喊：“救命！”大叔喝道：“野人婆！你喝了多少人的血，害了多少人的命！今朝哪能饶了你！”说着，举锄便砸，野人婆顿时脑浆直溅，大叔怕它翻生还魂，就堆起大堆柴草，点着火焚烧野人婆。
经过三个好心人的帮忙，姐姐终于给弟弟报仇了。回头看这个童话故事，一波三折，读起来惊心动魄。
那堆火哗哗剥剥烧了一整天，臭味老远老远都能闻到，野人婆被烧成灰尘飘上天空，大一点的变成蚊子，小的变成小咬。
直到今天蚊子和小咬还像那野人婆一样，总爱吸吃人畜的血，而人们对付它们的办法，也还是用烟来熏。
同时它还交代了让人们深恶痛绝的“蚊子”的由来….这跟我小时候听到的差不多。 | 
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