首先，90大寿，祝万安。
朋友们上大学，都是学一些很有建设性的谋生技能，每每还要挑灯夜读，本人很是敬佩。小生散漫，学的是经济学,但毫无建树…… 亲戚都爱说
“学那些，将来肯定赚大钱？”
“啊，说来也没什么用。”
当初我想读是戏剧,文化,历史,哲学,宇宙空间物理 等不靠谱专业,全部都被否决.
其实我一直都在不务正业,算是不学无术的.搞那个，弄那个,完了，看些神神化化的书，就像小时候爱看的成语故事，娱乐娱乐，看完且就忘了。
但这样说出来，父母要说我浪费钱，还不如去网吧。那姑且瞎扯一扯。
话说，看现在拉丁语系语言，都有分主动语态和被动语态，攻受的关系，在语言上，是很清晰的。而语言，从来在脏话最体现情感：
I fucked up.
一句，就流露出案情的凶手；而
I am fucked.
一句，也呼喊出悲剧的冤情。
这在一方面体现出清晰的本我意识，“I”怎么样怎么样了，是事情的中心。
另一方面，强调本我与世界的脱离。句子是描述我和世界之间的关系。
而道家讲究天人合一，这两种思维方式，在中国，从来都并不强烈。
古希腊语不一样。他们觉得，还有另一种关系是没有被描述到的。他们另立一种语态，单指“我”作用在“我自己”的动作。（梵语也有）（而事物作用在事物本身是不能被想象的）
有一个挺好的例子：pherein（φερειν）是携带，移动的意思。这个词：
在主动态时，是“拿到”的意思。比如，我把X“拿到”X地方了。
在被动态时，是“被载到”的意思。比如，我“被载到”X地方了。
在“中动态”时，是“走”的意思。比如，我“走到”X地方了。（我“把自己拿到”X地方了。）
换句话说，就是在“中动态”，一个及物动词的“物”，是自己本身。
此刻你要说，“啊，原来如此，真有意思。”然后摆出一脸深思，同时身子前倾一些，显得很感兴趣；然后心里想“关我屁事”。
且容我说…… 这个“中动态”，在神州大地，尤其是中文，特别在现代，其实十分普遍。
二十二年前，我们有些大学生，主动上街散步；而被送返休息，有些一睡不起。
而新世纪来临，我们进化，学会自己让自己休眠。
斗争，讲两个方面。有想站起来的，有收走那些让人兴奋的。
而“自我审查”，乃是了解下面有意，同时，上身却英雄举手，挥刀自宫，自己和谐了自己 ——
一切用中文写的东西，先自己看一遍，阉割掉寿星认为***的东西，以致眼见尽是这种不伦不类，不男不女的畸形之物。
歌颂大义灭亲，是以天下的，灭私欲的；是损小以存大。而自愿练就《葵花宝典》的，是以什么灭什么，存什么损什么，我一介民工，是想不明白。
有人洗脑，不假。可我们是要有多寂寞，才能随了那洗脑的，甚至主动把自己送上门去？
前几天看一个下半身被截肢了的人，讲自己怎么自信自强，确实很鼓舞人心。可是，哀哉，他怕是享受不到天伦之乐了 —— 下面，是下一代的保证；我们称之为“命根”，不无道理。
上肢没有了下体，似乎能活。据说，被砍头了的蟑螂，好像也能活个十天八天，坚强可敬，勇气可嘉。
没有本我意识，不代表没有意识。中国有民十三亿，哪个是根；哪个是本，该随谁，说谁，值得思量清楚。待人处事，言语文章，该用哪个语态，更是值得斟酌。而若是年纪轻轻，就自己站不起来，说出去会找不到对象的。
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