2010年9月：开着奥拓去西藏【转贴】

　　我们先来看一张旅游地图。西宁附近的景点主要有两个：青海湖、塔尔寺。

西宁历史悠久。商周秦汉时期，河湟地区是古羌人聚居的中心地带。 西汉元狩二年(公元前121年)霍去病将军在此设西平亭。东汉建安十九年(公元214年)设西海郡。唐初(公元619年)建鄯州，成为青藏高原与中原的交通中转站。五代北宋时称青唐城，是吐蕃唃厮啰的国都，成为东西商贸交通的都会，兴盛一时。宋崇宁三年(公元1104年)，宋军进入青唐城， 改称西宁州(取名西方安宁之意)，建陇右都护府。清雍正三年(1725年)改置西宁府．1914年裁西宁府，设西宁道。1926年，撤销道，改为西宁行政区，设西宁行政长官。1946年西宁改县为市，成为青海省省会。1949年9月5日西宁解放，仍作省会。 　　 　　 　　西宁是典型的移民城市，多民族聚集、多宗教并存。西宁地处黄土高原与青藏高原、农业区与牧业区、汉文化与藏文化的三大结合部，是青藏高原人口唯一超过百万的中心城市，移民人口达100万之多，有汉、回、藏、土、蒙古、撒拉等34个民族，其中少数民族人口54.36万人，占总人口25.55％。佛教、伊斯兰教，道教、基督教、天主教五大宗教并存，藏传佛教和伊斯兰教影响尤为深远，塔尔寺是我国六大藏传佛教寺院之一，东关清真大寺是西北四大清真寺之一。 　　西宁市是中国优秀旅游城市,全国园林绿化先进城市和国家卫生城市，国家园林城市。连续几年被评为中国十大避暑城市，中国十大安静城市（社会噪音），中国十大最美丽城市及全国双拥模范城，中国十大最向往的旅游目的地等。 　　 　　西宁是国务院确定的内陆开放城市，先后与国内外许多城市和地区建立了经贸协作和文化交流关系。每年在西宁举办的“中国郁金香节”、“青洽会”，“环青海湖国际公路自行车赛”等节庆活动，进一步扩大了 “中国夏都”的知名度和影响力。 　　市花：丁香 　　 　　市树：柳树 　　青海省省会西宁取“西陲安宁”之意，是青藏高原的东方门户，地理位置十分重要，古有“西海锁钥”之称。 　　西宁古称“湟中”，是一座具有2100多年历史的高原古城。西宁曾是西汉将军赵充国屯田的基地，是丝绸之路青海道的通衢、沟通中原与西部边地的重要城镇，也是历史上“唐蕃古道”必经之地。今天的西宁市为兰青铁路终点、青藏铁路和青藏公路起点，依然是通往青藏高原腹地的交通要冲。

特色小吃 　　 　　烤羊肉串，烤羊排，烤羊肠，烤腰子，手抓羊肉，甜醅，酿皮，梗皮，凉粉，熬饭，酸奶，焦奶，青稞，大豆（蚕豆），家常拉面，麦仁，尕面片，炮仗，干拌，炒二节，羊肠面，焜锅（一种类似馕的饼），黄焖羊肉，坑羊肉，牛骨头，粉汤，羊杂碎汤，牛杂碎汤， 烩面，烩饺，狗浇尿（糖面油饼），胡辣羊蹄，肉末羊筋，干煸羊肠，干煸“羊筏子”，牛肉面，干拉面，油香，炒面，油茶，锅贴，羊肉泡馍，青海八盘，牛肉干，清汤面片，炒面片，杂碎，米粉，麻辣烫，酸辣粉，砂锅，抓面…… 　　著名的小吃街： 　　 　　莫家街小吃一条街，推荐 马忠食府：酿皮、大串烤肉、油炸糖糕、抓面、马丽亚砂锅（各色砂锅种类丰富）等各色清真小吃。 　　 　　水井巷小吃一条街，推荐 白吉馍夹肉馆：豆腐脑、白吉馍夹肉，各地小吃均匀分布。 　　 　　新兴起来的“口福”街 推荐 街口第一家的抓面。 　　 　　华德美食广场 全国小吃均有，集中度较高。 　　 　　本地特色食府 推荐 董董美食城 沙力海美食城 穆斯林大饭店 小圆门食府（均有各种本地名吃） 　　 　　 　　塔尔寺位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺又名塔儿寺。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它坐落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。 　　 　　 　　塔尔寺是藏区非常有名的寺庙，但是最吸引人的当数一年一度的晒大佛或晒大唐卡，又名“展佛节”。 　　 　　“展佛”即请出放置一年的巨大佛像在露天展示，一方面从保护的角度，防霉变和虫咬，更重要的是寺庙僧人和信教群众对佛祖朝拜供养的一种特殊方式。佛像实际是一种特制的大唐卡，它是一种卷轴画中极其稀少的珍品。展佛之日，当东方第一缕曙光照射到大地之时即为佛像展开的最佳时辰，故展佛又称晒佛。 　　晒大佛，在每年农历四，六月两次法会时举行，意思是为纪念释迦牟尼诞生，成道，涅磐和弥勒出世及宗喀巴诞生,涅磐；通过晒佛让信徒们瞻仰佛像，沐浴佛恩，并防佛像遭蛀。塔尔寺有“狮子吼”，“释迦牟尼”，“宗喀巴”，“金刚萨捶”四种巨大的堆绣佛像，每次只晒一种，在寺院山坡上展晒。晒佛仪式非常隆重，观众极多，蔚为壮观。 　　 　　“晒大佛”当日清晨天不亮，塔尔寺的喇嘛们就要集中，做“晒大佛”前的各种准备，然后抬着巨大的佛像，没着寺旁的山路，往山顶上走，然后将巨大的佛像（大唐卡），从山坡下一直铺放至山脚，这时巨大的佛像就展现在来参观的成千上万名群众面前，“晒大佛”也达到了最高潮。 　　 　　“晒大佛”结束后，在塔尔寺内的广场上就要举行跳神，喇嘛们带上各种的假面，跳起了各种宗教舞蹈。在跳神的同时，喇嘛还要念经祈祷，演藏戏，这是寺庙一年一度表演宗教艺术的舞台，是人神联欢的盛会。塔尔寺晒大佛时，吸引了非常多的游客来参观,包括一些外国喇嘛和友人前来助兴。 　　 　　 　　塔尔寺的由来，先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺建于明嘉靖年间，初建时只有一座圣塔，后几经扩建，目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000多座院落，4500多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映，浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。 　　 　　寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。此外，它还以酥油花、壁画和堆绣闻名于世，号称"塔尔寺三绝"。

青海湖入选中国世界纪录协会中国最大的咸水湖；中国最大的内陆湖。青海湖拥有多项世界之最、中国之最。 　　 　　湖每年12月封冻，冰期6个月，冰厚半公尺以上。湖中有5个小岛，以海心山最大。鸟岛位于湖的西部，面积0.11平方公里，是斑头雁、鱼鸥、鸬鹚等10多种候鸟繁殖生息场所，数量多达100,000只以上。现已建立鸟岛自然保护区。湖中盛产青海湖裸鲤。滨湖草原为良好的天然牧场。 　　 　　 　　青海湖古称“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”。蒙语称“库库诺尔”应拼写为Koke nuur，藏语称“错温波”，意为“青色的海”、“蓝色的海洋”。由于青海湖一带早先属于卑禾羌的牧地，所以又叫“卑禾羌海”，汉代也有人称它为“仙海”。从北魏起才更名为“青海”。青海湖地处高原的东北部，湖的四周被巍巍高山所环抱。北面是崇宏壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵延的青海南山，西面是峥嵘嵯峨的橡皮山。离西宁约200公里。湖区有大小河流近30条。湖东岸有两个子湖，一名尕海，面积10余平方公里，系咸水；一名耳海，面积4平方公里，为淡水，在青海湖畔眺望，苍翠的远山，合围环抱；碧澄的湖水，波光潋滟；葱绿的草滩，羊群似云。青海湖周围是茫茫草原。湖滨地势开阔平坦，水源充足，气候比较温和，是水草丰美的天然牧场。夏秋季的大草原，绿菌如毯。金黄色的油菜，迎风飘香；牧民的帐篷，星罗棋布；成群的牛羊，飘动如云。日出日落的迷人景色，更充满了诗情画意，使人心旷神怡。 　　 　　 　　历史传说 　　 　　1000多年前，唐蕃联姻，文成公主远嫁吐蕃王松赞干布。临行前，唐王赐给她能够照出家乡景象的日月宝镜。途中，公主思念起家乡，便拿出日月宝镜，果然看见了久违的家乡长安。她泪如泉涌。然而，公主突然记起了自己的使命，便将日月宝镜扔出手去，没想到那宝镜落地时闪出一道金光，变成了青海湖。 　　 　　 　　青海湖的不同的季节里，景色迥然不同。 　　夏秋季节，当四周巍巍的群山和西岸辽阔的草原披上绿装的时候，青海湖畔山清水秀，天高气爽，景色十分绮丽。辽阔起伏的千里草原就象是铺上一层厚厚的绿色的绒毯，那五彩缤纷的野花，把绿色的绒毯点缀的如锦似缎，数不尽的牛羊和膘肥体壮的骢马犹如五彩斑驳的珍珠洒满草原；湖畔大片整齐如画的农田麦浪翻滚，菜花泛金，芳香四溢；那碧波万顷，水天一色的青海湖，好似一泓玻璃琼浆在轻轻荡漾。 　　而寒冷的冬季，当寒流到来的时候，四周群山和草原变得一片枯黄，有时还要披上一层厚厚的银装。每年11月份，青海湖便开始结冰，浩瀚碧澄的湖面，冰封玉砌，银装素裹，就像一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪亮，终日放射着夺目的光辉。 　　青海湖以盛产湟鱼而闻名，鱼类资源十分丰富。很值得提及的是，这里产的冰鱼较为著名。每到冬季，青海湖冰封后，人们在冰面钻孔捕鱼，水下的鱼儿，在阳光或灯光的诱惑下便自动跳出冰孔，捕而烹食味道鲜美。

由于中途没有一天的调整时间，所以这两天我们有点乱始乱终的感觉，深夜到达目的地，第二天就出发得比较晚，然后又是深夜到达目的地，第二天又出发得比较晚，有点恶性循环的味道。收拾行李准备下楼，这时已经是早上10点。 　　 　　 　　这是旅店的前台与大堂，还是比较整洁的。 　　 　　 　　这是我们住的酒店“好家快捷酒店”，在一条巷子里头，牌子下面就是停车场入口。 　　 　　 　　 　　 　　果农想把车开出来，我说先在附近吃早餐吧，吃完再走，出来不好找地方停车，因为我想到了广州。如果到广州出差，开车去的话，我都是到了省城住下停好车，在市区跑时就打出租车。少坐公交和地铁，因为不熟悉。广州有个同龄的亲戚就笑我太奢侈了，市民大多会坐公交。果农经我这么一说，就把车靠楼边停了。

市民早已经开始活动了。酒店门口不远就有早餐店，我们就到前面去吃早餐。 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　车停在路边不安全呀，既堵交通，而且还有被罚款的可能，想想香日德那次，还是免麻烦的好。 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　还是逃脱不了包子和稀饭的命运。对果农来说，就好象是老婆和儿子，虽然没有跟着奥拓一直走，但一路上总在某个地方等着他，时不时出来和他见个面，让他啃两口，他想换口味呢，还要看做包子的人同意不同意。

10点半的时候就跑到大街上来了，这回不是兜风，果农说咳嗽还没好转，两肋还是感觉到痛，日喀则那次看医生没有解决问题，决定还是要先看看医生再走。前面楼顶那球不觉好看，但作为找地方的标志倒是好认。 　　 　　 　　 　　 　　这是什么酒店吧，门前排了这么多的垃圾桶倒是会影响胃口。在我们这里戴白色帽子的基本就是厨师，而在这里则不一定，可能是回民。 　　 　　 　　 　　 　　从GPS上找医院，最近的就是这红十字医院了，很快就看到。

这张照片是停好车才拍的。来的时候，车子走到吉普的那个路口，我叫果农拐进来，果农说到前面才拐的，因为GPS这样说。我说医院门口就在这里，这么大一个路口又不见有阿SIR，也没有禁止转弯的标志，一打方向盘就进去了，怕什么呢，但果农不听。他就一直走，走到前面的路口，等红灯，然后掉头，又走回到这个门口进来。再一次证明，果农是个循规蹈矩的老实人，连GPS的话也全听，不是眼见为实。 　　 　　 　　 　　果农不是孕妇，也不是要下蛋的公鸡，所以不需要人陪。他到内科大楼看医生去了，我就留在树下看奥拓。我们来的还算是时候，能找到个地方停车，到处都塞满了，能停车的地方不大。

我没事干了，就四处张望。这可有民族特色呀，就拍一张，这就是长焦的好处，他们不知道的。 　　看到这位蹲在那里的老兄，我竟然联想到了《平凡的世界》里的孙少安。但愿他不是为自己或医院里的病人在发愁，只是在阳光下发发呆。这时我就想到人的生命是最可贵的，然后是健康，如果一家人都能平平安安的，生活清贫一点也幸福。只不过，在人没有遇上疾病的时候不会这样想，人都是在遇上麻烦的时候才知道没有麻烦时的幸福，在将要死去的时候才感觉生命的可贵。 　　 　　 　　 　　我喜欢看被阳光照得通透的树叶，我喜欢听树叶被风吹得沙沙响的声音，我喜欢在阳光下的树荫里，我喜欢这种明媚而悠闲的感觉。光阴是可贵的，这是看得见的光阴，你如果发呆，就可以让时间在你的思想里停顿，休息一会。这一天，我就在青海西宁的这个地方思想停顿了一下。

11：37拍下这张照片，我们又在路上了。时间太晚，而且大城市都差不多吧，也没有转城的想法了，昨晚找地方住的时候经过一个地方，那里是绕青海湖国际自行车赛的开幕仪式举行地点吧，当时没有拍下来，想着白天再来拍，没留意那是个什么地方，所以今天想找到哪个地方的时候就不知该往哪里走，没有问人，不看了吧，反正那里的人和车都跑光了。我没有出声，果农都不知道我有这想法。 　　看到这情景，我就想起进藏的路上看到路边藏民在新房子上集体画画的场面。只不过，我们现在离开西藏了，包括这情景也只能成为记忆。

看到一个加油站，中国石油，进去加油。 　　 　　 　　 　　加油站的旁边有个清真寺，没说错吧。款式是传统的，但外貌就比较现代了，都是时尚的建筑材料。我还是觉得外国那些城堡一样的古代建筑比较有味道。哈尔滨的索菲亚教堂身处现代建筑的包围之中，周边环境拥挤，和环境又不大协调，我觉得不够美。 　　中国的建筑没有什么规划一样的乱，朝向基本是讲风水吧，并不考虑整体的协调美。在两会期间，我终于看到一位省级领导谈规划了，不仅大城市要规划，而且县城甚至乡镇也应该规划，而且规划好了就不要随意的改，除非有特别要改善的地方。我们这样的体制下，一个人影响一个地方，影响的大小就看这个人官的大小，影响的效果就看这个"G"的素质，根据现状你可以反推中国"G"的素质。还有就是所有的"G"都喜欢创新，都按自己的喜好来搞，政策与规划都缺少连续性，这就是法治水平不高的毛病。

这就是民族特色呀，除了白色的帽子，就是大家还爱留胡子，这是为什么呢？我又想，白色容易脏的呀，而且北方尘土比我们南方的要大，热的时候也会出汗，怎样保持帽子的白色，应该有一套方法的吧。 　　 　　 　　 　　还有叫“穆斯林汽修厂”的，觉得好奇，所以拍下来了。穆斯林三个字让我想起一本书，但我没看过。我对穆斯林是没什么认识的，正如我对其他宗教的认识一样，基本是无知。 　　 　　----------- 　　 　　信奉伊斯兰教的人称为穆斯林。 穆斯林是真主意志的顺从者。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)。顺从真主的意志，就是遵奉曾启示于众先知，最后在麦加和麦地那降示于封印先知穆罕默德的一系列天启。穆罕默德去世后不久，这些启示被收集、汇编成《古兰经》。这部伊斯兰教的根本经典，被视为真主的言语。经文强调的主旨是真主独一。他超绝万物，至尊全能，而在多神和偶像崇拜意义上以物配主，则是不可宽恕的大罪；他普仁特慈，是引导信徒走向他的“天地的光明”，"比他的命脉还接近于他”。 　　 　　 　　 　　 　　中国穆斯林名人 　　 　　演艺界：李默然（话剧表演艺术家），李明启（戏剧演员），蔡明（电影小品演员），洪剑涛（电视剧演员），海连池（演员），韩再峰（演员），买红妹（小品演员），何麟（演员），达式常（演员），洪宇 宙(三国演义周瑜的扮演者)，杜淳（走西口田青扮演者），刘诗诗（演员），马天宇（演员），马苏（演员 ），雅琦（演员），马娅舒（演员），连奕名（演员）.，李嘉存（演员），谭宗尧（戏剧演员），张平（电影演员），杜志国（演员），马少骅（演员），马精武（电影演员），童自荣（配音艺术家）， 　　 　　主持人：撒贝宁（今日说法），陈鲁豫（鲁豫有约），海霞（现在播报），和晶(实话实说) ，李霞(娱乐报道) ，哆来咪(央视动画城)，沙桐(体育主持人)马昕（中央电视台体育主持人） 大刚(河北电视台著名主持人) ，哈文（非常6+1制片人），王刚（鉴宝）， 　　 　　歌唱界：王静(王刚之妹,女高音歌唱家)，刘若娥（声乐教育家，女高音歌唱家），王秉锐（男高音歌唱家、声乐教育家），蔡国庆（歌手），沙宝亮（歌手），满江（歌手），哈辉（女歌手），李德伦（指挥家）， 　　 　　相声界：马三立， 李增瑞(国家一级演员)，马志明(三立之子)， 白英杰(黑龙江籍)， 张大礼，丁广泉，常佩业，马德禄 （相声八德之一) ， 　　 　　作家：丁鹤年，张承志，霍达(穆斯林的葬礼)，杨峰,毛毛(女作家,著有边疆游记系列等) ，丑丁（穆斯林的庄园），沙叶新， 　　 　　体育界：小杨阳(速滑名将) ，杜峰(篮球运动员.国家队.广东宏远)，穆祥雄(游泳名将) ， 　　 　　武术界：常振芳（大刀队队长），王正谊（大刀王五），马凤图，王子平（爱国武术家，曾经击败美国德国俄罗斯等国的大力士而闻名），张文广，吴秀峰，张鸿玉，赵长军，马金镖 　　 　　军事界：白崇禧（国民党高级将领，外号：小诸葛），马步芳（国民党高级将领），马步青（国民党高 级将领），马鸿逵（国民党高级将领），马鸿宾（国民党高级将领，后来参与起义），马本斋（回民支队司令员），郑和（中国航海家），常玉春（明朝将领），胡大海（明朝将领），胡大海（明朝将领），胡大海（明朝将领），左宝贵（清朝抗日名将）， 　　 　　学者界：李贽，白寿彝,杨志玖,庞士谦，纳忠(阿拉伯史学家) ，马松亭，达浦生， 　　 　　其他名人：王守义(十三香) ，马连良（京剧大师），于魁智(北京京剧二团团长,2001年全国十大杰出青年之一)，沙沙(全国少数民族模特大赛亚军) ，马泰（评剧大师），侯喜瑞（京剧大师），雪艳琴（京剧大师），李荣威（京剧大师）， 　　 　　学者界： 回良玉(国务院副总理) ，杨静仁（全国政协副主席），安士伟（中国伊斯兰教协会会长），马骏(中国早期***领导人) ，郭隆真(中国妇女领导人)

往城外走了。在很多的地方，往城外走都会看到横在前面的山脉，因为城市一般就建在山下的平地上，当我站在乌鲁木齐酒店的窗前，我也会感觉城市就在群山环抱之中，城市的边上就是山脉。 　　 　　 　　 　　 　　高速路听说是回报很高的投资项目，看样子是这样，大家都挤在这里等过关呢，可见生意不错。进出大城市都这样，广州也一样。我们走到这里的时候已经是12：06，该是吃中午饭的时候了，只不过我们10点多才吃早餐，还不觉得饿，否则会把货车上的铝锭看成白银而心生做一回土匪的念头。

　　我们往兰州方向走了。
　　
　　中国是洗脚上田不久的农民，素质还是比较低的。比如央央一个大国，竟然生产不了可供人吃的奶粉，搞得国人涌向香港，香港市民与大陆“扰民”为抢奶粉而大打出手。有人说中国的奶粉企业应该脸红，我则为中国的政府机关脸红。企业不是没有水平生产安全奶吧，行政部门也不是没有检测能力吧，大家在干什么心里应该都很清楚，正如菜农种的菜，听说挑出来卖的那部分，如果没有卖完，宁愿烂在一边当垃圾他们也是不吃的。
　　
　　现在又出现抢购盐的事件，一是说明国人愚昧，二是说明政府缺乏公信力。国人的愚昧还夹杂着自私的心理，政府公信力的缺失可能是公众长期从政府那里得到不真实的信息所累积下来的恶果。宣传机构基本是根据需要而说话，而不是根据事实，台上讲话的人与台下听话的人，两者利益是不一致的，往往分在两个阶层，结果就是台上讲的并不是台下所关心的，听不听都无所谓，效果就是讲与不讲都一样。
　　
　　企业为了私益而违法情有可原，就象一个人知道抢劫是不对的但他仍去抢，被抓住就要受惩罚，如果社会上人人都遵纪守法，公检法就可以不要了。问题是国家执法机关不能不作为或乱作为，虽然不作为或乱作为也是执法人员的自由，被抓住就要受惩罚，但问题普遍存在，处理的只是个别，所以官方经常会说“这只是极个别的现象，主流仍是好的”，不是自欺欺人，而是有意装傻故意蒙骗。检查奶粉的人可能收了人家的钱就睁一只眼闭一只眼，反正他不买就是了，别人买他可无所谓。这种以权谋私的自私自利行为，是否已经成为普遍现象呢？这样干的人多了，其实也免不了受人害，陷井到处都是的时候，除了你挖的那个，其他的你能避开吗？
　　
　　

　　
　　
　　思想曾到过大西北，但身体不怎么在大西北活动过，所以看到这样的山头，这样的广告林立，好象很多人举着牌子到车站接人，想着就要拍一张。这里干旱少雨吧，空气灰蒙蒙的，是粉尘还是太阳烤出来的水汽？

果农专心开车，我就专心在想自己的问题。路边的风景有些还不错，但在车上拍不了，和在西藏时不一样了，在西藏时很多的照片就是在行进当中在车上拍的。 　　这里的路边也有成排的树木，树木这间是一块一块的农田。这里的环境与从格尔木到西宁的路上看到的不同，这里明显湿润很多，我看到太阳下的树荫，竟然有一种清晨的感觉。 　　看到树下的地头有劳动人民在歇息，或站或坐，我就想，太阳照到了树梢上，树下的小草还挂着露珠，小河边的小媳妇刚洗完衣服，一手提着洗好的衣服一手挽着刚从地里摘下的菜，走上那高高的崖畔，崖畔的一棵大树下有三间土房子，小鸡在觅食小狗在蹦跳，一位老人家在门口树下的石礅上抽旱烟......电视上经常可以看到这样的生活，这就是我精神上幸福的家园。 　　 　　 　　 　　看惯了家乡成片的树林，看惯了果园里象菜花一样半园形的荔枝树，这里虽然不是黄得赤裸裸的黄土高坡，但那不高的山上一排高高的树，在我眼里就充满了西北的情怀，那里应该有幸福美好的家园，那里应该有可爱人儿的守望。如果不是在高速路上走，我可能就要在一些地方停下来，走到田里去，爬上山坡去，或者来到小河边，尝试生活在曾经阅读过的小说里。