在风情网上,很难看到有人认认真真的看帖,回帖,而且又有自己的见解了,看到你的回帖我倒是挺意外的。我之所以有这样的感触,早已有说明,现在不妨在细说一下。
1、南玉是信宜的一个特产,这个特产不是可持续发展的,当你把地下存储的玉挖光了,就是“坐吃山空”。我一向不主张一个地方的经济发展站在消耗大量一次性能源的基础上。当然如果可以做到你把资源消耗一空之前,建立起一个文化产业体系,那就相当不错的,但是现在“南玉”的名声不显,政府吹嘘南玉已经有一段时间了,而且也在香港回归的时候出名了一把(玉船),但是这一切都没有给南玉多大的名声,甚至连广东四大玉石市场都不是。这种小打小闹,成不了大气候,也无法给信宜人民带来什么实质性的好处。
2、你说的那些“科学依据”是不成立的,我没有看到有那一份科学杂志有论文证明你所提到的所有推断,反而有报纸质疑“人养玉,玉养人”的观点,并且有相关的证据:“玉石经过几千年甚至几万年才能形成,含有几种微量元素很正常,但是皮肤与玉器这种简单接触,从科学角度讲是不可能摄入微量元素的。”至于“电磁效应”这些说法,则更无法成立:我们天天在一个电磁场中,如果要有一个足够好的磁场,不如人工制造出一个了,而且也没有证据表明玉石的“电磁效应”有效果。
3、由上面2这一点可以推测出玉石的“护身”理论,其实是就是愚昧,这点我不再多说。而且文化有优秀的文化,有愚昧的文化,按孔子的话我们应该“择其善者而从之,其不善者改之”,大概就是这样。
4、@珠灵子 介绍信宜文化,确实是在宣传信宜文化,但是这远远不够,因为他只介绍了一个表面,没有涉及到文化的核心与生命,流于表面,也没有一个完整的系统,估计除了信宜人,不会有太多的人有兴趣。而棒子泡菜申遗,他的核心不是泡菜这个呈现,而是制作泡菜过程之中所包括的文化,这个文化与我国其它地方是不同的。我们信宜文化的核心是什么?它能够一直发展下来的生命是什么?它与广东、中国其它地方的文化有什么异同?这些都是需要我们思考的。
5、我质疑信宜的南玉,不是质疑信宜的文化,而是在思考。其实信宜有很多有意思的文化特色,但是却没有得到正常的发扬,比如我们中国人喜欢吃,这就大有学问,怀乡的三黄鸡、信宜的捞粉都是信宜文化的有机组成部分,推广这两个的意义比推广“南玉”有意义多了。
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