拜神、拜佛、拜祖先.....
我们的传统里面，出现难以处理的事时，往往会说“某某保佑”——这里的“某某”在一般情况下，是三种不同的称谓：老天、菩萨、祖宗。这三种可以称得上是我们信仰的一部分。 其中“老天保佑”这个祈祷语，估计很久之前就有了，比如《汉乐府》里面的《上邪》中的“上”指的就是老天；往前一点，则有各种祭天的仪式。在古代汉民族社会，一年最重要的事是“在戎与祭”，“戎”一般是指边患，也就是北方的胡人入侵；而“祭”则是指祭天地与祖先了。为什么要祭天地呢？这个传统我估计是从原始社会来的，到了儒家文明时代，则融入到了每个人的血液之中。久而久之，老天也成了汉人传统信仰最重要的一环了。这一点从汉朝末年民变的口号“苍天已死，黄天当立”可以看出来，天意不可违，要造反首先要杀死“苍天”...再立“黄天。
而“菩萨保佑”也可以替换成“某某佛保佑”....这个祈祷语显然是受民间传统影响，因为“佛”不是神，他只不过是“觉悟的人”，他所能做的是“引导你脱离苦海”而已。但是佛教东渐之后数百年间，与儒家文明融合在一起，“菩萨保佑”这个词也就成了一个祈祷语了。事实上，一个宗教之所以成为宗教，首先它的精神领袖必然是“彼岸世界”的，不可能出现在我们所处的人世间，佛教可以说与回教、伊斯兰教有所不同，但是它有一个“净土”也就是“西方极乐世界”，所以勉强算得上是一个严格意义的宗教。
另一方面“祖先、祖宗保佑”这个称谓应该是周朝之后才形成的，因为周朝前的商朝是“万物有灵”的宗教观；而商朝则确立了“慎终追远”的生死观，所以我们之所以崇拜祖先，认为“死者为大”，并且相信祖先有灵，大概来源于周朝.....并且已经成为中国人最核心的信仰观。
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